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2020-12-12 09:34:16
石屏千仞立,古寺半空悬。净土绝尘境,岑楼缀远天。寺庙是我国历史的瑰宝,是悠久历史文化的象征。寺庙的建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有鲜明民族风格和民俗特色铜斗拱。寺庙建筑很多都有在柱上和内外檐的枋上安装斗栱,所谓斗栱是在方形坐斗上用若干方形小斗与若干弓形的栱层迭装配而成。精美多彩的斗拱让寺庙尊贵威严,辉煌典雅,彰显宏伟壮丽的建筑风格。
古代人们只能使用木质斗拱,然而木质斗拱有很多缺点。首先寺庙铜门,木质斗拱重量较重,搬运起来费力,需要耗费更多人力物力。其次,木质斗拱需要手工加工,耗时很长,需要支付更多人工费用,成本较大。更要的是,木质斗拱,易被白蚁腐蚀,在户外时间一长木质斗拱容易开裂,所以木质斗拱已经渐渐被淘汰。
到承德,首看避暑山庄,再看外八庙;到外八庙,首看小,再班禅行宫。达拉宫是外八庙中规模宏大者,建于清朝1771年,是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏而建。小布达宫主体建筑顺山势而建,非常像西藏拉萨的布达宫。60余座具有藏族特色的平顶碉房式白台和梵塔白台随山势自由布局,殿楼宇,星罗棋布,依山面水,巧于利用地势和景物衬托,布局灵活,又不失庄严肃穆。登高远眺,之间小布达宫红白相间,绿色植被映衬,非常具有观赏性。小布达宫真名叫做普陀宗乘之庙,“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。寺庙坐北朝南,山门内是碑阁,北是五塔门,高十余米,有拱门三个,上建红、黄、黑、白、绿五座嘛塔。寺庙的主建筑是大红台。大红台通高43米,台中央法一殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖,金光闪闪,富丽堂皇,极其雄伟壮观。日争期间,日子来到承德,进入小布达宫,发现大殿顶鱼鳞铜瓦上有鎏金,顿生歹意,想把鎏金刮走。在刮了一部分鎏金后,可能是上苍开眼,惩罚日本人的罪恶,好几个日本人从大红台屋顶摔落下来,粉身碎骨。从此后,日本人再也不敢觊觎屋顶的鎏金了。这也是今天的人们可以看出,有的鱼鳞铜瓦上覆盖鎏金,有的没有鎏金划痕累累。
在原始或民间中,称之为“庙”、“祠”,如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂(祭祀祖宗或先贤的庙堂),有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史,在国家公布的全国保护单位中,寺庙及相关设施约占一半,谓之“历史的保险库”, 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有鲜明民族风格和民俗特色铜斗拱。
同时,寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面:如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼,不仅丰富了各地的文化氛围,同时促进了地方旅游业的发展。
在上古时代,几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代,寺庙变成了一个礼拜的地方,像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中,寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙,当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果,通常有智慧的都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
1.不要故意的去撞击或者是磕碰铜门,切勿用坚硬的东西去敲打;
2.定时对铜装饰进行清洁,擦拭上面的灰尘,尤其是内面角落的灰尘与脏污,使铜装饰保持干净的环境;
3.古建铜装饰上要是出现油污,可用中性的清洁剂洗掉,否则会对铜门造成巨大的损伤;
4.使用的过程中发现打开不顺畅,要及时寻找原因并加以解决;
5.春冬季时,要注意室内通风良好,保持室内湿度,使铜门处于正常的室温、湿度下,防止铜门金属配件出现蚀锈以及饰面材料脱落。在冬季使用电器或其他取暖设备时,要远离木制品,以免使其受热变形。
仿古瓦,顾名思义是在传统古瓦的基础上发展起来的,板瓦、筒瓦、琉璃瓦、小青瓦、和瓦、竹节瓦等常用的传统瓦形均可一一呈现。以新型的材料带着古典的神韵来吸引人们的目光,塑造出复古的历史气息。相对于传统瓦的局限性,金属仿古瓦在设计应用上发挥度更高,不拘泥于某一特定的风格,可以融入现代的设计元素,呈现不同的空间的装饰效果。
仿古金属瓦质轻,对于建筑物的机构要求不高,相比传统的瓦更容易装卸,应用的空间也比较广泛,博物馆、文化景区、寺庙、特色建筑、门楼、商业街、别墅高楼等均可展现。
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