杭州朱氏铜艺有限公司

      描金前将泥好的金加一二滴浓胶水，再次将金泥一遍，放水沉定出胶，风干后铜旋转门，将菜盘略微歪斜铜塔刹，依据必须倒进一些淡胶水，或另备小碟放胶水，采用衣纹笔或叶筋笔，用笔头蘸着胶水从菜盘的一边刚开始将金裹起，一次不必裹的过多，金过多，一是导致消耗，二是胶水粘结力不足，托裱时金色非常容易掉下来，可是金包得少则描出的金线不圆滑顺畅。它是一对分歧铜斗拱，使用人要根据实践活动，多方面体会获得工作经验才可以逐渐把握。

布达拉在西藏拉萨西北的玛布日山上，始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达宫。宫堡依山而建，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米寺庙铜门，宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原。图/林宝锐文/林俊韩【作者原创、转载须联系授权】布达拉《沁园春》布达宫，重迭楼群，始自藏王。石木相依构，顶镏金瓦，金光灿烂，源远流长。耸垒红山，寅朝酉末，唯见草原净佛光。禅音绕，解化凡尘浊，择善而航。怀情客里他乡，笑伴瑶琴闲步有方。老小同映乐，芳心未歇，如童戏耍，倒是夸张。壁绘门廊，一游通暂，依约平台哪个强。平生畅，已遂风云榜，天下徵祥。

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

赏建筑，品文化，往往是旅游中一个不可缺少的内容。不要以为古旧建筑才值得欣赏，当代建筑也有相当美丽的呢。以中国人的审美眼光来看，铜是一种代表着深厚文化的材质，那珍藏于博物馆里的古代青铜器，经历了岁月的变迁依然保持着神秘与古朴的观感。近几年，铜材料开始应用于一些现代建筑中，由于设计手法创新，加上铜本身所蕴藏的历史味而令这些新派建筑显得古朴凝重，可谓中国新派铜“饰”代表作。

      铜金属在风水里的作用是和化五黄煞和二黑煞。首先是因为铜是金黄色的，黄色代表正气，而铜又是古代的一种很重要的金属，古代人崇拜自然，而金属铜又是他们当时非常重要的金属，而且颜色又是金黄色，所以就对铜特别崇拜，而且对铜的产生有了一个传说，认为是神明创造的金属，现在传承下来，在风水学里面，铜就有和化五黄煞、二黑煞的作用。

现在风水里，黄铜是好的，因为黄铜的颜色正气，而且有黄金的色泽，所以黄铜是好的，其次是青铜和紫铜。所以现在有不少风水物都是用黄铜来做成的。但是由于铜属金，五行忌金的人是不适合使用铜制或者金属制的风水物的，否则会有相冲，带来不好的结果。